Здоровье

Если обратиться к толковым словарям, то в них здоровьем является состояние полного физического, духовного и социального благополучия.

Исходя из такого определения, здоровый человек одновременно является и счастливым, так как чувствует себя хорошо как физически, так и ментально во всех сферах своей жизни.

Получается, что для поддержания себя в счастливом состоянии необходимо заботиться как о своем теле, так и о том, чтобы на душе преимущественно преобладали положительные эмоции. Отрицательные тоже необходимы человеку, в том числе и для того, чтобы он мог ориентироваться, что далеко его душе, а что близко. Когда же они присутствуют в человеке достаточно долго, то оказывают разрушительное воздействие как на психику, так и на организм.

Толерантность

Первый раз я услышала этот термин в начале 90-х на одном из семинаров на тему гражданского общества. Тогда я его воспринимала как терпимость к чужим культурам, религиям, политическим взглядам и т.д. Под терпимостью же я понимала подавление в себе негативных эмоций по отношению к чему-то неприятному и чуждому мне.

Изучая немецкий, я обратила внимание на то, что в толковых словарях термин „толерантность“ обозначает не только и не столько терпимость, сколько уважение, признание, принятие иного образа жизни и других взглядов.

Более детальное определение этого термина я нашла в Декларации принципов толерантности, утвержденной резолюцией Генеральной конференции ЮНЕСКО в 1995 году. В ней толерантность представлена как гармония в многообразии. Иными словами это уважение, принятие и понимание богатого многообразия культур нашего мира, наших форм самовыражения и способов проявления человеческой индивидуальности. В частности речь идет о том, что все люди и группы людей имеют право отличаться друг от друга и обладают правом жить в мире, сохраняя свою индивидуальность.

В основе толерантности лежит признание и уважительное отношение к универсальным правам и основным свободам человека, отсутствие дискриминации, равенство возможностей для всех групп и отдельных людей. При этом взгляды одного человека не могут быть навязаны другим. Также толерантность не означает терпимого отношения к социальной несправедливости и отказа от своих или уступки чу􏰀жим убеждениям. Напротив, это значит, что каждый свободен придерживаться своих убеждений и признает такое же право за другими.

Если же говорить о моем мировоззрении, то оно на протяжении моей жизни претерпевало изменения, так как я родилась и выросла в советской Украине, после распада СССР жила в независимой Украине, а затем переехала в Германию.

Остановлюсь на тех моментах моего воспитания, которые тем или иным образом касаются уважительного отношения к иному образу жизни, другим взглядам и т.д.

С ранних лет нас воспитывали под девизом „мы за мир во всем мире“, „да здравствует дружба народов“ и в духе пролетарского интернационализма, в основе которого лежало объединение трудящихся всех стран в борьбе за свержение буржуазии и построение социализма и коммунизма во всем мире. То есть, с одной стороны нам провозглашали миролюбивые лозунги, с другой борьбу с капиталистами, которые, как нам объясняли, угнетали простой народ.

Также нам проповедовали атеизм, который отрицал существование Бога и отвергал любую религию.

Наше мнение мало кого интересовало. Даже при анализе произведений литературы мы должны были излагать только мнения определенных критиков, с которыми нам нужно было познакомиться после прочтения самого произведения.

Правильною точку зрения нам объясняли как в школе, так и в Вузе, чтобы не сказать, начиная с детского сада.

Были запретные темы – как гласные, так и негласные. К ним относились, в том числе, религия, тема сексуальных отношений, обнаженное тело, ЛГБТИ.

Точки зрения, отличающиеся от „правильной“, как и нарушение табу пресекались.

В общем, похоже на то, что нетерпимость к инакомыслию была частью советского воспитания.

После распада СССР советская идеология подверглась жесткой критике. Борьба с капитализмом сошла на нет. На смену государственной собственности пришла частная. В стране появился плюрализм мнений. Возникла многопартийная система. Были сняты табу. Религия заняла свое прежнее место.

Произошли существенные изменения. Исчезла идея завоевания всего мира. Каждый мог высказать свою точку зрения, выбрать ту религию, которая ему больше нравилась, или остаться атеистом. Правда, традиционные семейные ценности, которые проповедовала религия, совпадали с советской идеологией в области семьи. В адрес представителей ЛГБТИ я слышала лишь оскорбления, что не способствовало мирному сосуществованию людей с различной сексуальной ориентацией.

Переехав в Германию, я оказалась в стране, которая придерживается принципов толерантности, то есть, мирного сосуществования различных культур, религий, мнений и образов жизни. Иногда на улице я встречала гомосексуальные пары. На них никто не обращал никакого внимания, как и на остальных прохожих. То же самое касалось загорающих на нудистских пляжах или посетителей сауны, куда мы иногда захаживали с мужем.

По большому счету в своей жизни мне удалось не только познакомиться в теории, но и на практике, как с идеологией нетерпимости к инакомыслию и иному образу жизни, так и с мировоззрением, основанном на взаимном уважении.

Идеология нетерпимости воспитывала меня в категориях „правильно“ – „неправильно“. Она способствовала созданию благоприятных условий для отношений с единомышленниками, борьбе с инакомыслием, а также возникновению и эскалации конфликтов с теми, кто придерживался других убеждений или иного образа жизни, что влекло за собой дискриминацию и враждебность одних людей по отношению к другим.

Мировоззрение, основанное на принципах толерантности, способствует воспитанию граждан, открытых восприятию других культур, убеждений и иного образа жизни, что в свою очередь содействует мирному сосуществованию.

Если говорить обо мне, то я ощущаю на себе обе идеологии. Периодически я явно вижу, какая из них проявляется в моем поведении, начиная со взаимоотношений с близкими мне людьми.

Приведу пару примеров.

Для моих родителей здоровое питание всегда включало в себя мясные и молочные продукты. Когда я отказалась от продуктов животного происхождения, мама очень переживала, так как была уверенна, что это плохо отразится на моем здоровье. Я же была убеждена в том, что их питание являлось причиной их болезней. В общем, у каждой из нас было свое представление об этом. Мое основывалось на исследованиях одних ученых, ее – на рекомендациях других.

Для своего внутреннего спокойствия я привезла и показала родителям документальный фильм об исследованиях о взаимосвязи питания и здоровья, проведенных в разных странах. Этот фильм произвел впечатление только на моего мужа, который после его просмотра перешел на растительное питание. Родители продолжали кушать все то же самое, что и раньше.

Периодически, когда мы собирались за одним столом, мама нервничала, возмущалась и пыталась убедить нас с мужем снова начать есть мясные и молочные продукты. Она никак не могла смириться с нашим выбором, считая его ошибочным.

Мы с мужем тоже хотели, чтобы родители были здоровы, тем не менее спокойно реагировали на то, что они, с нашей точки зрения, своим питанием наносили вред своему здоровью, так как считали, что все взрослые люди и каждый вправе жить так, как хочет. Максимум что мы могли сделать, это предоставить им информацию, которая нам казалась полезной, а воспользоваться ей или нет – это был выбор родителей, к которому мы относились с уважением.

Когда после маминых возмущений я спрашивала ее, понравилось бы ей, если бы я заставляла ее изменить свое питание, она отвечала отрицательно, извинялась и на этом тема была закрыта.

Если в отношении питания мы с мамой по-разному реагировали на выбор друг друга, то в вопросах политических предпочтений, начиная с российской агрессии против Украины, которая началась в 2014-м году, – обе болезненно, поэтому старались избегать этой темы. Правда, получалось это не всегда. Когда же кто-то из нас ее затрагивал, без конфликта не обходилось.

Комфортными были только ситуации, когда наши точки зрения совпадали или когда, несмотря на разные предпочтения, каждая из нас уважительно относилась к выбору другой.

Подведу итог.

Когда во мне проявляется идеология нетерпимости, во мне возникает внутренний протест и негодование по отношению к жизни других людей, чужим убеждениям, и т.д. Этот негатив не только подталкивает меня к нападкам на оппонента, провоцируя с ним конфликт, но и оказывает отрицательное воздействие на мой организм.

Получается, что в основе этого мировоззрения заложено неуважительное отношение к инакомыслию, а следовательно и к людям, имеющим другие взгляды. Также оно разрушает как самого человека, так и его отношения с другими людьми, мирно живущими рядом с ним.

Когда же во мне берет верх идеология, основаная на принципах толерантности, то понимание того, что каждый человек вправе жить так, как считает нужным, и верить в то, во что хочет, если и подталкивает меня к чему-то, то лишь к спокойному изложению своей точки зрения, без какого-либо давления на человека, с целью его переубедить. При этом присутствует душевное спокойствие и отсутствует отторжение других убеждений и чужого образа жизни. То есть, человек с уважением относится как к себе, так и к другим людям, принимая их такими, какие они есть.

В отличие от мировоззрения, основанного на принципах толерантности, в идеологии нетерпимости заложены неравные отношения, что вряд ли способствует мирному сосуществованию как людей, так и народов. Да и к счастью такая идеология не ведет, так как счастье – это приятные ощущения, в том числе во взаимоотношениях между людьми, необходимым условием которых является взаимоуважение.

Похоже, что эти две идеологии являются противоположностями друг друга. Одна способствует созданию условий для счастливой жизни и мирного сосуществования людей, другая этому препятствует. Причем, для зарождения конфликтной ситуации достаточно одной стороны, негативно настроенной по отношению к образу жизни или убеждениям другой, а для мирного сосуществования необходимо взаимное уважение, чего порой не хватает как во взаимоотношениях между отдельными людьми, так и между группами людей, а так же странами.